太上感应篇
太上曰：‘祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。’
是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患；人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之；算尽则死。
又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。凡人有过，大则夺纪，小则夺算。其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。
是道则进，非道则退。不履邪径，不欺暗室；积德累功，慈心于物；忠孝友悌，正己化人；矜孤恤寡，敬老怀幼；昆虫草木，犹不可伤。宜悯人之凶，乐人之善；济人之急，救人之危。见人之得，如己之得；见人之失，如己之失。不彰人短，不炫己长；遏恶扬善，推多取少。受辱不怨，受宠若惊；施恩不求报，与人不追悔。
所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之；所作必成，神仙可冀。欲求天仙者，当立一千三百善；欲求地仙者，当立三百善。
苟或非义而动，背理而行；以恶为能，忍作残害；阴贼良善，暗侮君亲；慢其先生，叛其所事；诳诸无识，谤诸同学；虚诬诈伪，攻讦宗亲；刚强不仁，狠戾自用；是非不当，向背乖宜；虐下取功，谄上希旨；受恩不感，念怨不休；轻蔑天民，扰乱国政；赏及非义，刑及无辜；杀人取财，倾人取位；诛降戮服，贬正排贤；凌孤逼寡，弃法受赂；以直为曲，以曲为直；入轻为重，见杀加怒；知过不改，知善不为；自罪引他，壅塞方术；讪谤圣贤，侵凌道德。
射飞逐走，发蛰惊栖；填穴覆巢，伤胎破卵；愿人有失，毁人成功；危人自安，减人自益；以恶易好，以私废公，窃人之能，蔽人之善；形人之丑，讦人之私；耗人货财，离人骨肉；侵人所爱，助人为非；逞志作威，辱人求胜；败人苗稼，破人婚姻；苟富而骄，苟免无耻；认恩推过，嫁祸卖恶；沽买虚誉，包贮险心；挫人所长，护己所短；乘威迫胁，纵暴杀伤；无故剪裁，非礼烹宰；散弃五縠，劳扰众生；破人之家，取其财宝；决水放火，以害民居；紊乱规模，以败人功；损人器物，以穷人用。
见他荣贵，愿他流贬；见他富有，愿他破散；见他色美，起心私之；负他货财，愿他身死；干求不遂，便生咒恨；见他失便，便说他过；见他体相不具而笑之，见他材能可称而抑之。
埋蛊厌人，用药杀树；恚怒师傅，抵触父兄；强取强求，好侵好夺；掳掠致富，巧诈求迁；赏罚不平，逸乐过节；苛虐其下，恐吓于他；怨天尤人，呵风骂雨；斗合争讼，妄逐朋党；用妻妾语，违父母训；得新忘故，口是心非；贪冒于财，欺罔其上；造作恶语，谗毁平人；毁人称直，骂神称正；弃顺效逆，背亲向疏；指天地以证鄙怀，引神明而鉴猥事。
施与后悔，假借不还；分外营求，力上施设；淫欲过度，心毒貌慈；秽食餧人，左道惑众；短尺狭度，轻秤小升；以伪杂真，采取奸利；压良为贱，谩蓦愚人；贪婪无厌，咒诅求直。
嗜酒悖乱，骨肉忿争；男不忠良，女不柔顺；不和其室，不敬其夫；每好矜夸，常行妒忌；无行于妻子，失礼于舅姑；轻慢先灵，违逆上命；作为无益，怀挟外心；自咒咒他，偏憎偏爱；越井越灶，跳食跳人；损子堕胎，行多隐僻；晦腊歌舞，朔旦号怒；对北涕唾及溺，对灶吟咏及哭；又以灶火烧香，秽柴作食；夜起裸露，八节行刑；唾流星，指虹霓；辄指三光，久视日月；春月燎猎，对北恶骂，无故杀龟打蛇…如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算。算尽则死；死有余责，乃殃及子孙。
又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧。若不死丧，则有水火盗贼、遗亡器物、疾病口舌诸事，以当妄取之值。
又枉杀人者，是易刀兵而相杀也。取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴；非不暂饱，死亦及之。
夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之；或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆；所谓转祸为福也。故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。胡不勉而行之？
[1] 我手头河南佛学社弘法慈济功德会的印刷本中并无此处文字。不知哪个为正本，暂且记下，待后人进一步考证。
[1] 同上。
[1] 我手头的河南佛学社弘法慈济功德会的印刷本中为假借。
[1] 手头版本为借字。
[1] 手头版本为只字。
[1] 一种说法为“《 感 應 篇 》 、 《 陰 騭 文 》 與 《 覺 世 經 》 三 部 最 受 尊 崇 的 善 書 ， 人 們 以 「 三 聖 經 」 之 名 結 集 刊 行 。”参考：http://www.taoism.org.hk/taoist-world-today/current-info-on-taoist-temples/lecture7.htm。另一种说法为“由《太上感应篇》、《文昌帝君丹桂篇》、《关圣帝君觉世真经》合编的《三圣经》”。经查，第二种说法和第一种说法，本质一致，分别一一对应。现将除上已列出的《太上感应篇》（《感应篇》）其他几篇经书的全文列出如下，省去读者找寻之苦。《 陰 騭 文 》（又称《文昌帝君阴骘（音：质）文》）参考：http://www.sharebook.net/gd/asqs/gdwenchang.htm，习惯读繁体字的读者除可以用Microsoft Word 中的简繁体字转换功能外，还可以参考以下网页的繁体版本：http://www.amtb.org.tw/pdf/wcdj.pdf
帝君曰：「吾一十七世为士大夫身，未尝虐民酷吏；救人之难，济人之急，悯人之狐，容人之过。广行阴骘，上格苍穹。人能如我存心，天必锡汝以福。」
于是训于人曰：「昔于公治狱，大兴驷马之门：窦氏济人，高折五枝之桂。救蚁，中状元之选；埋蛇，享宰相之荣。欲广福田，须凭心地。行时时之方便，作种种之阴功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥为国救民。存平等心，扩宽大量。忠主孝亲，敬兄信友。各睦夫妇，教训子孙。毋慢师长，毋侮圣言。或奉真朝斗，或拜佛念经。报答四恩，广行三教。谈道义而化奸顽，讲经史而晓愚昧。济急如济涸辙之鱼，救危如救密罗之雀。矜狐恤寡，敬老怜贫，举善荐贤，饶人责己。措衣食，周道路之饥寒；施棺椁，免尸骸之暴露。造漏泽之仁园，兴启蒙之义塾。家富，提携亲戚；岁饥，赈济邻朋。斗秤须要公平，不可轻出重入；奴仆待之宽恕，岂宜备责苛求。印造经文，创修寺院。舍药材以拯疾苦；施茶水以解渴烦；点夜灯以照人行；造河船以济人渡。或买物而放生，或持斋而戒杀。举步常看虫蚁，禁火莫烧山林。勿登山而网禽鸟，勿临水而毒鱼虾。勿宰耕牛，勿弃字纸。勿谋人之财产；勿妒人之技能；勿淫人之妻女；勿唆人之争讼；勿坏人之名利；勿破人之婚姻。勿因私雠（音：筹），使人兄弟不和；勿因小利，使人父子不睦。勿倚权势而辱善良，勿恃富豪而欺穷困。依本分而致谦恭，守规矩而遵法度。谐和宗族，解释冤怨。善人则亲近之，助德行于身心；恶人则远避之，杜灾殃于眉睫。常须隐恶扬善，不可口是心非。恒记有益之语，罔谈非礼之言。剪碍道之荆榛，除当途之瓦石。修数百年崎岖之路，造千万人来往之桥。垂训以格人非，捐资以成人美。作事须循天理，出言要顺人心。见先哲于羹墙，慎独知于衾影。诸恶莫作，众善奉行。永无恶曜（音：要）加临，常有吉神拥护。近报则在自己，远报则在儿孙。百福骈臻，千祥云集，岂不从阴骘中得来者哉？」
另外，这里还有一篇有关《
对于天地鬼神，今天特别讲
一、救人之难。济人之急。悯人之孤。容人之过：我们要学
灾难已非常明显形成，有识之士时刻在提醒大众。譬如科学家提出警告，如果今天环保还继续做不好的话，五十年后地球就不适合人类生存。因为今天地球上空大气光化的污染，已快达饱和点；如果达到饱和，上空不能负荷，污染必定降落地面。它所飘落的地区，不但动物不能生存，连植物都不能生长，这种灾难比原子弹还可怕。原子战争人还能控制，这种光化污染，将来落在地面是没法抗拒的；唯一的方法就是改善现在污染的环境。污染从那里来？从飞机、汽车、工厂排出来的废气，但现在非但不可能将这些全部停止，甚且还在不断增加中，这怎么得了！这个事实科学家充分理解，但也无可奈何。灾难眼看就要降临，这是人类的浩劫。空前的浩劫是人为的，就是破坏地球自然的生态而产生。所以，科技带来的方便，我们付出的代价太大了，真是得不偿失。
中国人有没有科技能力，有没有科技智慧？有！在历史上，东汉中国人已经做滑翔的飞行。在《三国志》里诸葛亮造木牛、流马，那是机械化的运输，就懂得利用机械的动力。但他们有智慧、有远见，知道科技发达会带来人类大灾难，所以他们死后把这些技术全毁灭，不留给后世。这是中国古圣先贤有技能、有智慧、有慈悲心，对历史负责。外国人有聪明智慧，但他们没想的这么远，没想到以后科技产生的副作用，会对整个人类带来广大的灾难，这是大家见到的。
还有一点大家疏忽的，是人心的污染绝不亚于自然生态污染。人心的污染是什么？贪嗔痴。佛称它‘三毒’。儒家的教学与佛法的教学，总是教人‘看破、放下’，将三毒烦恼降低，使它的成长缓慢。智慧高的人，不但防止贪嗔痴三毒的成长，且把三毒消灭，转三毒为三慧，把三毒烦恼转变成高度的智慧，这才真正达到佛法教学的目标。现在我们也将这个教学疏忽，因此贪嗔痴不断增长，加速度的增长，普遍到全世界每个国家地区。内有三毒，外有污染，这个灾难还得了！几人真正觉悟，发大悲心‘救人之难’？
‘救人之难’要从自己本身做起。大家都搞贪嗔痴，我把贪嗔痴彻底放下；大家都追个人的名闻利养，我要把名闻利养舍弃。不但要用言语、文字来宣扬，自己还要做榜样给人看。为何不走生路，偏偏走死路？所以，今天‘救人之难、济人之急’的意义比过去更深广，要有更高的智慧、更好的技术，才能积极救危，这是
二、广行阴骘。上格苍穹：‘阴骘’就是我们做一切好事不必让人知道，不需要让社会大众表扬，一表扬所做的功德就报销了。做种种好事不让人知道，这就是‘阴德’，又叫‘阴功’。现代人做一点好事巴不得社会大众都知道、都来表扬他；做坏事又怕人知道，所以他的罪恶就累积在那里。善的因很快就报掉，恶的因永远潜伏在那里，将来恶报不堪设想。佛菩萨教我们做好事不要让人知道；所做的坏事、恶事，赶快希望人家都知道，这叫‘发露忏悔’。你的恶行大家知道了，都责备你，这一责备就报掉。所以，希望我们的恶业赶快报掉，善业累积在那里，往后的善报就厚，这才是真正聪明人的作法。
三、印造经文。创修寺院：
四、点夜灯以照人行。造河船以济人渡：文里有‘点夜灯以照人行’，这是在古时候；现在晚上灯火通明，我们应当怎么做？应当体会它甚深的意义。灯是表智慧，众生在迷暗当中，我们要帮助他们破迷开悟，这就是‘点夜点以照人行’。
‘造河船以济人渡’，从前交通不便，遇到河一定要用渡船渡过去，现在交通便捷，也不需要了。我们现在一定要帮助一切众生破迷开悟，离苦得乐，这就是造渡船。佛讲经说法，就好比是渡船，从生死岸到涅槃岸；从六道轮回岸度到西方极乐世界岸。由此可知，‘渡船’就是讲经说法。今天电视广播、国际网路就是‘渡船’。我们利用这个好工具，将佛法、善法、破迷开悟之法，推荐给广大的社会群众，使他们看到、读到，都能觉悟过来，就是达到彼岸。
五、勿因私仇。使人兄弟不和。勿因小利。使人父子不睦：后面有一些重要的开示，要特别记住。‘勿因私仇，使人兄弟不和；勿因小利，使人父子不睦。’这两句话广泛的说，是决不可因个人利益而破坏团体，使团体不和；不能因我小团体的利益，破坏大社会整体的和睦，那就造极重的罪业。善人，我们一定要亲近；恶人，我们一定要敬而远之。‘远’不是说回避他、不理他，是不能学他；‘亲近’是要效法他，这样才能成就自己的德行道业，才能真正如佛所说的‘有求必应’。所以，‘有求必应’不是句空话，它有很深的道理，有很善巧的方法。我们明白这些道理，懂得这些善巧方法，如理如法的修学，才能真正得到有求必应。求富贵得富贵；求功名得功名；求儿女得儿女；求长寿得长寿；乃至于求作佛、作菩萨，都能得到，没有得不到的。
原文还在《附录》部分包含
《 关 圣 帝 君 觉 世 真 经 》: 又 称 《 觉 世 篇 》 、 《 觉 世 宝 训 》 ， 简 称 《 觉 世 经 》。（参考：http://gb.taoism.org.hk/taoist-scriptures/moralistic-storybooks/pg4-5-4.htm ）
帝君曰：人生在世，贵尽忠孝节义等事，方于人道无愧，可立身于天地之间。若不尽忠孝节义等事，身虽在世，其心以死，可谓偷生。凡人心即神，神即心，无愧心，无愧神。若是欺心，便是欺神。故君子三畏四知，以慎其独，勿谓暗室可欺，屋漏可愧。一动一静，神明监察，十目十手，理所必至。况报应昭昭，不爽毫发。淫为万恶之首，孝为百行原。但有逆理，于心有愧者，无谓有利而行之。凡有合理，于心无愧者无谓无利而不行。若负我教，罪孽大焉！敬天地，礼神明。奉祖先，孝双亲，和乡邻。别夫妇，教子孙。时行方便，广积阴功。救难济急，恤孤怜贫。创修庙宇，印造经文。舍药施茶，戒杀放生。造桥修路，怜寡拨困。重栗惜福，排难解纷。捐资成美，垂训教人。冤仇解释，斗称公平。亲近有德，远避凶人，隐恶扬善，利物救民。回心向道，改过自新。满腔仁慈，恶念不存，一切善事，信心奉行。人虽不见，神已早闻。加福增寿。添子益孙。灾消病灭，祸患不侵。人物咸宁，吉星照临。若存恶心，不行善事，淫人妻女，破坏婚姻，坏人名节，妒人技能。谋人财产，唆人争讼。损人利己，肥家润身。恨天怨地，骂雨呵风。谤圣毁贤，灭像欺神。宰牛杀羊，移弱字纸，持势辱善，倚富压贫。离人骨肉，间人兄弟。不信正道，奸盗邪淫。好尚奢侈，不重俭勤。轻弃五谷，不报有恩。满心昧己，大斗小称。假立邪教，引诱愚人，托说升天。敛物行淫。
明瞒暗欺，横言曲话，白口咒咀，背地谋害。不存天理，不顺人心，不心报应，引人作恶，不信片善，行诸恶事。官司口舌，水火盗贼，恶毒瘟疫，生败产蠡。杀身亡家，男盗女淫。近报在身，远报子孙。神明监察，毫发不紊。善恶两途，祸福莜分。行善福报，作恶祸临。我作斯语，愿人奉行。言虽浅近，大益身心。戏侮吾言，斩首分行。有能持诵，消灾聚庆。求子得子，求寿得寿。富贵功名，皆能有成。凡有所祁，如意而获。万祸雪消，千祥云集。诸如此福，惟善可致。吾本无私，唯佑善人。众善奉行，勿怠厥志。（参考：http://www.0735tao.com/Article/About/book/200504/Article_68.html ，另有网页http://blog.udn.com/jeanal/1206761 称：註：讀誦時 "吾" 及 "我" 字應讀作 "帝" 字。）
[1] 全文及相关注释如下（参考：http://www.baus-ebs.org/sutra/jan-read/001/011.htm ）：高王观世音经
高王观世音经
净身咒
修多利 修多利 修摩利 娑婆利
净口咒
修利修利 摩诃修利 修修利 萨婆诃
安土地咒
南无三满哆（音：多） 母驮喃（音：南） 唵 度噜度噜 地尾 萨婆诃
已上三咒凡诵经先须每诵七遍
消万病咒
唵 室哩哆 室哩哆 军吒利 萨[口+缚]贺
七佛灭罪咒
唵 牟尼牟尼 三牟尼 萨[口+缚]贺
解冤结真言
唵 三陀啰 伽陀 娑婆诃
佛母准提神咒（诵此咒能避邪神野鬼）
稽首归依苏悉帝 头面顶礼七俱胝 我今称赞大准提 惟愿慈悲垂加护 南无萨哆喃 三藐三菩陀 俱胝喃 怛侄他 唵 折隶主隶准提 娑婆诃
往生咒（此咒如遇难产，虔诚诵之，数遍即产应验。此咒比大悲咒之净土往生咒多两句。）
曩谟阿弥多婆夜 哆他伽哆夜 哆地夜他 阿弥唎都婆毗 阿弥唎哆 悉耽婆毗 阿弥唎哆 毗迦兰帝 阿弥利哆 毗迦兰帝 阿弥利哆 毗迦兰哆 伽弥腻 伽伽那 枳多迦隶 娑婆诃
已上五咒均宜虔心持诵，自获应验。
佛说高王观世音经
观世音菩萨，南无佛，南无法，南无僧，佛国有缘，佛法相因，常乐我静，有缘佛法。南无摩诃般若波罗蜜，是大神咒；南无摩诃般若波罗蜜，是大明咒；南无摩诃般若波罗蜜，是无上咒；南无摩诃般若波罗蜜，是无等等咒。南无净光秘蜜佛、法藏佛、师子吼神足幽王佛，佛告须弥灯王佛、法护佛、金刚藏师子游戏佛、宝胜佛、神通佛、药师琉璃光佛、普光功德山王佛、善住功德宝王佛、过去七佛、未来贤劫千佛、千五百佛、万五千佛、五百化身佛、百亿金刚藏佛、定光佛、六方六佛名号，东方宝光月殿月妙尊音王佛、南方树根花王佛、西方皂王神通焰花王佛、北方月殿清净佛、上方无数精进宝首佛、下方善寂月音王佛，无量诸佛、多宝佛、释迦牟尼佛、弥勒佛、阿閦佛、弥陀佛。中央一切众生，在佛世界中者，行住于地上，及在虚空中，慈忧于一切众生，各令安隐休息，昼夜修持，心常求诵此经，能灭生死苦，消伏于毒害。那摩大明观世音、观明观世音、高明观世音、开明观世音、药王菩萨、药上菩萨、文殊师利菩萨、普贤菩萨、虚空藏菩萨、地藏菩萨，清凉宝山亿万菩萨，普光王如来化胜（编者注：「胜」疑为「身」。）菩萨。念念诵此偈。七佛世尊，即说咒曰：离波离波帝，求诃求诃帝，陀罗尼帝，尼诃啰帝，毗离尼帝，摩诃迦帝，真灵干帝，娑婆诃。
十方观世音 一切诸菩萨 誓愿救众生 称名悉解脱
若有智慧者 殷勤为解说 但是有因缘 读诵口不缀
诵经满千遍 念念心不绝 火焰不能伤 刀兵立摧折
恚怒生欢喜 死者变成活 莫言此是虚 诸佛不妄说
佛说高王观世音经
高王观世音 能救诸苦危 临危急难中 死者变成活
诸佛语不虚 是故应顶礼 持诵满千遍 重罪皆消灭
薄福不信者 专贡受持经
念八大菩萨名号
南无观世音萻萨摩诃萨 南无弥勒菩萨摩诃萨
南无虚空藏菩萨摩诃萨 南无普贤菩萨摩诃萨
南无金刚手菩萨摩诃萨 南无妙吉祥菩萨摩诃萨
南无除盖障菩萨摩诃萨 南无地藏王菩萨摩诃萨
南无诸尊菩萨摩诃萨
愿以此功德 普及于一切 诵满一千遍 重罪皆消灭
诵经感应
昔高欢国，一人姓孙名敬德，本国称为孝子。后犯事拟斩，梦中见观音菩萨，口授此经，言之再三，叫他念一千遍，此罪能免。敬德念过一千遍，果然刀不能伤。
又一人姓张名正心，年仅二十，身生异疮，寝食俱忘，命在旦夕。诵此经一千遍，疮愈病好，寿至九十六岁而终。
又一妇人陈氏，怀孕七个月，生产。两脚先出，母子料无全生。公婆并丈夫，共诵此经一千遍，两脚仍入腹，三日后生下一子，母子无恙，此子后登两榜。此皆前代传言不足为据，余幼诵此经，何止千遍，游宦四任，三十余年，九子四女，若非诵经之功，能如是乎？今捐捧重刻遍送
山阴吴国鼎，字卜世，居恒敬诵高王经。于乾隆十二年，四月二十五日，午间假寐，见两小童进内，一见随即退出。卜世问：「是何人？」凭空答曰：「此痘神也。」又问：「因何即出？」答曰：「因汝敬诵高王经，故避去。」是年五月初一日幼子幼女，同日出痘，其险异常，俱获无恙。盖缘心信高王经，故尔感应默佑。
山阴何世杰之母田氏，于乾隆十三年九月内，因世杰患蛊，医药罔效，随许敬诵高王经一千遍，印经一千二百卷，祈保世杰病痊。于次年三月内，世杰痼疾得瘳。
桐乡章曹氏，住玉溪镇，一墙门内，比居者二十余家。氏自夫亡，虔诵高王经，同居各户，亦皆仿诵。惟某户素不信佛，不愿诵读。乾隆二十一年春浙省大疫，凡诵经各户俱无恙，独某户四日不启门，邻里探视其家口已皆病瘟不起矣。氏子家珍家祥先后为余述此事，录之以为谤佛者警。
乾隆四十八年十月二十六日，李泰因子痘症，六日求医不效，愿许高王经一百卷遂愈。
运台常公，每日上院回，必将奉院所谕公事，及外间见闻，向朋友备述一遍，以便循照办理也。一日者，闻朱中丞说有公案一节，颇有关粤东风俗。中丞驻节皖江时，每请乩仙，凡有可矜可疑之狱谳，及闾閰之隐疾，时时问之，无不应。是日有仙降坛，中丞问以仙纵去来，仙云：「现须往岭南一行，其地洋面多盗，珠江又有花艇狭邪之事，以致淫杀二字，上干天怒。佛法慈悲，不忍蚩蚩者同罹于罪案，令我往彼地，劝谕众生虔诵高王观世音经一万遍，以黄豆记数，诵满将豆送入海中，以解罪过。」又于乩上批云：「数年之后，汝之责也。」是以中丞早知有粤东之调矣。夫中丞当代名儒大臣，岂肯以神道设教，然福善祸淫之报，备载经书者，不可枚举，特世人习诵焉而不知修省耳。
今春予患心悸之症，忽于未病前之半月，夜梦先慈谕云：「汝食口腹而恣杀生畜，又不守持杀不食之家规，殆将病矣。」予跪泣请曰：「将何治之？」先慈曰：「速诵高王经，自能消灾免厄，切勿忘记！」呜呼！先慈弃养越今十有六年矣，而父母爱子之心，幽明间隔，犹以疾病凭梦告诫。予醒而凛然。因忆及中丞所述仙语，劝人诵高王经事，更信而可遵矣。兹谨立愿虔诵五万遍，刊经五百部，广为传布。并将中丞所述仙语附录经后，以冀善男信女虔诵此经时，触目警心，永不再犯淫杀二字。倘予不死，得与岭南诸善士共优游于春台寿域中，是亦予之大幸也夫。时乾隆六十年岁次乙卯仲春心出家僧，仁和汪彭寿敬述。
高王经原起
昔五代时，有高欢国王，为相州郡主，好杀。适宝藏官孙敬德误犯重法，囚禁就死。忽梦见一僧曰：「汝持诵观世音经一千遍，当脱刑名。」敬德曰：「今在禁中，安得经典？」僧曰：「吾口授汝。」睡觉，敬书便无忘失，虔心诵念，得九百遍，文案已成，王遂令赴市斩之。敬德问监使，市之远近。监使者曰：「问之何故？」敬德曰：「时夜梦，一僧令持观世音经千遍，当得免死。今尚欠一百，请求缓行，随路急念满数。」至市，监使宣敕斩之，身首不损，刀折三段。呈王，王骇提问：「汝何幻术，令得如此？」敬德曰：「实无幻术，因在狱中畏死，祈祷观音，忽梦一僧教诵观世音经一千遍，获福如是。」王谓敬德曰：「汝胜于我，与佛何异。」王唤典狱者，书是经，令诸罪人合死者，各持诵千遍，斩之，取验悉应。王乃敕下，令民普诵，用证福果。世遂传称高王观世音经云。
[1] 神咒原文（参考：http://fojiaoyishu.blog.hexun.com/12559421_d.html ，该网页上还有有关图片和更多版本的音频下载）：千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼（注音）
本注音引自上海佛学书局印行的《常诵佛经生字注音手册》
南無、喝囉怛那、哆囉夜耶（Na Mo, He Le Da Na, Duo La Ye Ye）. 南無、阿唎耶（Na Mo, Ou Li Ye）. 婆盧羯帝、爍缽囉耶（Po Luo Jie Di, Shuo Bo La Ye）. 菩提薩埵婆耶（Pu Ti Sa Duo Po Ye）, 摩訶薩埵婆耶（Mo He Sa Duo Po Ye）. 摩訶、迦盧尼迦耶（Mo He, Jia Lu Ni Jia Ye）. 唵，薩皤囉罰曳（An,Sa Bo La Fa Yi）, 數怛那怛寫（Su Da Na Da Xia）. 南無、悉吉慄埵、伊蒙阿唎耶（Na Mo, Xi Ji LieDuo, Yi Mong Ou Li Ye）. 婆盧吉帝、室佛囉愣馱婆（Po Lu Jie Di, Shi Fu La Leng Tuo Po）. 南無、那囉謹墀（Na Mo, No La Jin Chi）. 醯利摩訶、皤哆沙咩（Shi Li Mo He, Ba Duo Suo Mi）. 薩婆阿他、豆輸朋、阿逝孕（Sa Po Ou Ta, Dou Shu Peng, Ou Shi Yun）. 薩婆薩哆、那摩婆薩哆（Sa Po Sa Duo, Na Mo Po Sa Duo）, 那摩婆伽，摩罰特豆（Na Mo Po Qie, Mo Fa Te Dou）. 怛姪他（Da Zhi Ta）, 唵，阿婆盧醯．盧迦帝（An, Ou Po Lu Xi, Lu Jia Di）, 迦羅帝．夷醯唎（Jia Lu Di, Yi Xi Li）. 摩訶菩提薩埵（Mo He Pu Ti Sa Duo）. 薩婆薩婆（Sa Po Sa Po）, 摩囉摩囉（Mo La Mo La）, 摩醯摩醯、唎馱孕（Mo Xi Mo Xi, Lie Tuo Yun）. 俱盧俱盧、羯蒙（Ju Lu Ju Lu, Jie Mong）. 度盧度盧、罰闍耶帝（Du Lu Du Lu, Fa She Ye Di）. 摩訶、罰闍耶帝（Mo He, Fa She Ye Di）. 陀囉陀囉（Tuo La Tuo La）, 地唎尼（Di Li Ni）, 室佛囉耶（Shi Fu La Ye）. 遮囉遮囉（Zhe La Zhe La）, 摩麼罰摩囉（Mo Mo Fa Mo La）, 穆帝隸（Mo Die Lie）. 伊醯伊醯（Yi Xi Yi Xi）, 室那室那（Shi Na Shi Na）, 阿囉參、佛囉舍利（Ou La Sen, Fu La She Li）. 罰沙罰參（Fa Suo Fa Seng）. 佛囉舍耶（Fu La She Ye）. 呼嚧呼嚧摩囉（Hu Lu Hu Lu Mo La）, 呼嚧呼嚧醯利（Hu Lu Hu Lu Xi Li）. 娑囉娑囉（Suo La Suo La）, 悉唎悉唎（Xi Li Xi Li）, 蘇嚧蘇嚧（Su Lu Su Lu）. 菩提夜、菩提夜（Pu Ti Ye, Pu Ti Ye）. 菩馱夜、菩馱夜（Pu Tuo Ye, Pu Tuo Ye）. 彌帝唎夜（Mi Di Li Ye）, 那囉謹墀（Nuo La Jin Chi）. 地利瑟尼那（Di Li Se Ni Na）, 波夜摩那（Po Ye Mo Na）, 娑婆訶（Suo Po He）. 悉陀夜（Xi Tuo Ye）, 娑婆訶（Suo Po He）. 摩訶悉陀夜（Mo He Xi Tuo Ye）, 娑婆訶（Suo Po He）. 悉陀喻藝（Xi Tuo Yu Yi）, 室皤囉耶（Shi Bo La Ya）, 娑婆訶（Suo Po He）. 那囉謹墀（Nuo La Jin Chi）, 娑婆訶（Suo Po He）. 摩囉那囉（Mo Na Nuo La）, 娑婆訶（Suo Po He）. 悉囉僧、阿穆佉耶（Xi La Sen, Ou Mu Qie Ye）, 娑婆訶（Suo Po He）. 娑婆摩訶、阿悉陀夜（Suo Po Mo He, Ou Xi Tuo Ye）, 娑婆訶（Suo Po He）. 者吉囉、阿悉陀夜（Zhe Ji La, Ou Xi Tuo Ye）, 娑婆訶（Suo Po he）. 波陀摩、羯悉陀夜（Bo Tuo Mo, Ji Xi Tuo Ye）, 娑婆訶（Suo Po He）. 那囉謹墀、皤伽囉耶（Nuo La Jin Chi, Bu Qie La Ye）, 娑婆訶（Suo Po He）. 摩婆利、勝羯囉夜（Mo Po Lie, Sen Ji La Ye）, 娑婆訶（Suo Po He）. 南無喝囉怛那、哆囉夜耶（Na Mo He La Da Na, Duo La Ye Ye）. 南無阿唎耶（Na Mo Ou Li Ye）. 婆嚧吉帝（Po Lu Jie Di）, 爍皤囉夜（Suo Bo La Ye）, 娑婆訶（Suo Po He）. 唵，悉殿都（An, Xi Dian Du）, 漫多囉（Man Duo La）, 跋陀耶（Ba Tuo Ye）, 娑婆訶（Suo Po He）. 为方便大家了解，下面再列出几个有这个神咒音频的网页：http://kzone.koowo.com/mlog/gequ_fojiaoyinle_xintuoluonijingdabeishenzhou/272958.htm ，
http://www.tudou.com/programs/view/agEitEgJ2NY/ 和
http://spr.wuys.cn/1177980154.mp3
更多有关“千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼(原文)”的一些内容：
九十九亿恒河沙数诸佛所说
观世音菩萨白佛言：世尊，若诸众生诵持大悲神咒，堕三恶道者，我誓不成正觉，诵持大悲神咒，若不生诸佛国者，我誓不成正觉，诵持大悲神咒，若不得无量三昧辩才者，我誓不成正觉，诵持大悲神咒，于现在生中一切所求，若不果遂者，不得为大悲心陀罗尼也。唯除不善及不至诚。乃至说是语已，于众会前，合掌正住，于诸众生起大悲心，开颜含笑即说如是广大圆满无碍大悲心陀罗尼神妙章句。陀罗尼曰：
南无、喝啰怛那、哆啰夜耶．南无、阿唎耶，婆卢羯帝、烁钵啰耶．菩提萨埵婆耶．摩诃萨埵婆耶．摩诃、迦卢尼迦耶．唵，萨皤啰罚曳．数怛那怛写．南无、悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶．婆卢吉帝、室佛啰楞驮婆．南无、那啰谨墀．醯利摩诃、皤哆沙咩．萨婆阿他、豆输朋，阿逝孕，萨婆萨哆、那摩婆萨哆，那摩婆伽，摩罚特豆．怛侄他．唵，阿婆卢醯．卢迦帝．迦罗帝．夷醯唎．摩诃菩提萨埵，萨婆萨婆．摩啰摩啰，摩醯摩醯、唎驮孕．俱卢俱卢、羯蒙．度卢度卢、罚阇耶帝．摩诃罚阇耶帝．陀啰陀啰．地唎尼．室佛啰耶．遮啰遮啰．摩么罚摩啰．穆帝隶．伊醯伊醯．室那室那．阿啰参、佛啰舍利．罚沙罚参．佛啰舍耶．呼嚧呼嚧摩啰．呼嚧呼嚧醯利．娑啰娑啰，悉唎悉唎．苏嚧苏嚧．菩提夜、菩提夜．菩驮夜、菩驮夜．弥帝唎夜．那啰谨墀．地利瑟尼那．波夜摩那．娑婆诃．悉陀夜．娑婆诃．摩诃悉陀夜．娑婆诃．悉陀喻艺．室皤啰耶．娑婆诃．那啰谨墀．娑婆诃．摩啰那啰．娑婆诃．悉啰僧、阿穆佉耶，娑婆诃．娑婆摩诃、阿悉陀夜．娑婆诃．者吉啰、阿悉陀夜．娑婆诃．波陀摩、羯悉陀夜．娑婆诃．那啰谨墀、皤伽啰耶．娑婆诃．摩婆利、胜羯啰夜．娑婆诃．南无、喝啰怛那、哆啰夜耶，南无、阿唎耶．婆嚧吉帝．烁皤啰夜．娑婆诃．唵，悉殿都．漫多啰．跋陀耶，娑婆诃．
观世音菩萨说此咒已，大地六变震动，天雨宝花，缤纷而下，十方诸佛悉皆欢喜，天魔外道，恐怖毛竖，一切众会，皆获果证，或得须陀洹果，或得斯陀含果，或得阿那含果，或得阿罗汉果，或得一地二地三四五地乃至十地者，无量众生发菩提心。
诵此陀罗尼者，当知是人:
(1)即是佛身藏，九十九亿恒河沙数诸佛所爱惜故，(2)即是光明藏，一切如来光明照故，(3)是慈悲藏，恒以陀罗尼救众生故，(4)是妙法藏，普摄一切陀罗尼门故，(5)是禅定藏，百千三昧常现前故，(6)是虚空藏，常以空慧观众生故， (7)是无畏藏，龙天善神常护持故，(8)是妙语藏，口中陀罗尼音无断绝故，(9)是常住藏，三灾恶劫不能坏故，(10)是解脱藏，天魔外道不能稽留故， (11)是药王藏，常以陀罗尼医疗众生病故，(12)是神通藏，游诸佛土得自在故，可见此咒功德，赞不可尽。诵此陀罗尼者，现生能
得十大利益：
(1)能得安乐，(2)除一切病，(3)延年益寿，(4)常得富饶，(5)灭一切恶业重罪，(6)永离障难，(7)增长一切白法诸功德，(8)远离一切诸怖畏，(9)成就一切诸善根，(10)临命终时，任何佛土，随愿得生。
诵此陀罗尼者，得十五种善生：
(1)所生之处，常逢善王，(2)常生善国，(3)常值好时，(4)常逢善友， (5)身根常得具足，(6)道心纯熟，(7)不犯净戒，(8)所有眷属，恩义和顺，(9)资具财食，常得丰足，(10)恒得他人，恭敬护持，(l1)所有财宝，无他劫夺，(12〉意欲所求，皆悉称遂，(13)龙天善神，恒常护卫，〈14)所生之处，见佛闻法，(15)所闻正法，悟甚深义。
诵此陀罗尼者，不受十五种恶死：
(1)不为饥饿困苦死，(2)不为枷系杖击死，(3)不为冤家仇对死;(4)不为军阵相杀死，(5)不为虎狼恶兽残害死，(6)不为毒蛇蚖蝎所中死，(7)不为水火焚漂死，(8)不为毒药所中死，(9)不为蛊害死，(10)不为狂乱失念死，(11)不为山树崖岸坠落死。(12)不为恶人魔魅死，(13)不为邪神恶鬼得便死，(14)不为恶病缠身死，(15)不为非分自害死。
诵此陀罗尼者，世间八万四千种病，悉皆治之。若在山野诵经坐禅，如有山精魑魅鬼神恼乱，诵此咒一遍，诸鬼魔悉皆被缚。如法诵持者，观音菩萨，一切善神，金刚密迹，常随护卫，不离其侧。
[1] 个人觉得这里应该写成“哪”字，不过看手头版本和《化性谈》里也在看似应写“哪”的地方写为“那”，可能是习惯吧。
[1] 手头版本无此句。
[1] “东岳大帝又称泰山神，其身世众说纷纭，有金虹氏说、太昊说、盘古说、天孙说、黄飞虎说等。泰山神作为泰山的化身，是上天与人间沟通的神圣使者，是历代帝王受命于天，治理天下的保护神。根据中国古老的阴阳五行学说，泰山位居东方，是太阳升起的地方，也是万物发祥之地，因此泰山神具有主生、主死的重要职能，并由此延伸出几项具体职能：新旧相代，固国安民；延年益寿，长命成仙；福禄官职，贵贱高下；生死之期，鬼魂之统”。参考：http://baike.baidu.com/view/252614.htm ，关于东岳大帝的更多介绍，可以参考以下网页：www.tianyabook.com/zongjiao/cndaojiao3/030.htm ，www.hoodong.com/wiki/东岳大帝， 和www.cc0001.com/zgmm/zjwh/200708/2547.html 。
[1] 即《文昌帝君丹桂篇》
[1] 不知这里是否指如下《瑤池金母(救世金丹八寶散) 》，还望高人修正。
孝順十分、悌和全用，忠直一片、信言全用； 禮恭十分、義氣一團，廉節一片、羞恥全用。 右藥「八味聖方」，用心細研。用波羅密為丸，如菩提子大。服量無限。越多越善。引用「家和散」一斤，「化氣湯」一碗。 早晚兩次，徐徐溫服、慢慢調養。使其「心安神定。氣色和順」。自然治愈百病，並能消愆。服此仙方之人，切忌左記之行為。 前方專治：不忠不孝、不仁不義，笑裡藏刀、暗中開箭，落井下石、平地風波。不敬天地、不信鬼神，瞞心昧己、利己損人，妄說是非、奸盜邪淫。 等症依方修治，無不應驗。金丹落肚爽身心，萬病回春勿看輕；修己護人宏聖道，大同化世慰娘心。 金丹賜下妙仙方，明目清心大補湯：個個早晚長服用，千災萬禍化禎祥。瑤來勸世法華堂，池水澄清化濁風；金孝遵崇超苦海，母恩浩蕩萬年芳。（参考：http://www.瑤池金母.tw/11.htm ）
[1] 在网上没有搜索到原本，但自己平时搜集了一些中医和西医类的医学网站，放在下面，希望能对读者有所帮助。http://ngotcm.com/bbs/html/bbs.html ，http://www.gougou.com/search?search=%E6%9B%B2%E9%BB%8E%E6%95%8F%20%E9%BB%84%E5%B8%9D%E5%86%85%E7%BB%8F&suffix=&restype=-1&id=2 ，http://lib.verycd.com/2006/03/07/0000093327.html ，http://npent.5d6d.com/bbs.php ，http://www.19999.cn/index.html，
www.shanghan.com ，http://www.taijiyidao.cn/index0/html/index.html ，http://www.qgjs.net/ ，http://bbs.120555.com/viewthread.php?tid=1885 ，http://www.imagegarden.net/bbs/showthread_573089.html ，http://all100.bokee.com/ ，http://blog.5d.cn/user10/glxcb/200705/396701.html ，http://www.cntcm.org/cgi-bin/leobbs.cgi
[1] http://www.dfg.cn/big5/zjjy/zjjy-4.htm 上依次点击可以看到十殿阎王的彩图，更加生动传神。ftp://ftp.dfg.cn/zjjy/6/music/dydl-ysh.wmv 则是地狱导览图的视频，有文字解说，又配有彩图，非常生动形象。值得一提的是，此书扫描封面上的“释净空”就是本视频中图画的作者。强烈推荐http://www.dfg.cn/big5/zjjy/zjjy-6.htm ，打开里面各个链接都有彩图和解说。http://www.amtb.org.tw/ 是净空法师专集网站，里面的音频视频可以说是应有尽有，是学佛法，了解佛法的极好去处。
[1] 农历中八月初三日为灶君诞及北斗星君诞。灶君诞是八月初三，民间虽有祭祀，但不及岁暮“谢灶”隆重。据说每届年底，灶君便要到天庭，向玉帝汇报人间善恶功过。人们为求他说好话，家家户户在他临行之前，备香烛祭品谢灶。谢灶日期，有所谓“官三民四家五”之说。参考：http://news.folkw.com/www/dongtaizixun/105436918.html 和wenda.tianya.cn/wenda/thread?tid=139114cd
[1] 我手中的版本为“礁”字。
[1] 指父母恩、众生恩、国王恩、三宝恩。依大乘本生心地观经卷二之解说：1、父母恩，指父有慈恩，母有悲恩。其中，母更有十德：(1)大地，所依之母胎。(2)能生，经万苦而生产。(3)能正，调理五根。(4)养育。(5)智者。(6)庄严。(7)安隐。(8)教授。(9)教诫。(10)与业，咐嘱家业。大方便佛报恩经卷三则谓，父母为三界中最胜之福因。2、众生恩，系因一切众生无始以来转经百千劫，而于多生之中互为父母，故亦有恩。3、国王恩，指国王统领山河大地，若失正治，则人无所依，若施以正化，则八大恐怖（“所谓他国侵逼、自界叛逆、恶患疾病、国土饥馑、非时风雨、过时风雨、日月薄蚀、星宿变怪”参考http://www.plm.org.hk/dispArticle.Asp?ID=88386）不入其国。以是因缘，得以成就能照、庄严、与乐、伏怨、离怖、任贤、法本、持世间、业主、人主等十德。4、三宝恩，即佛、法、僧三宝之不思议之恩。佛宝具足无上大功德田、无上大恩德、无足二足及多足众生中之尊、如优昙花之千载难遇、于三千大千世界独一出现、圆满世间及出世间之功德并为一切义所依等六种微妙功德，依之常能利乐一切众生，故称佛宝不思议之恩。法宝有四种，即：(1)教法，能破无明、烦恼、业障等一切无漏之声、名、句、文等。(2)理法，论有、无之诸法。(3)行法，戒、定、慧之行。(4)果法，有为、无为之果。此四种法宝能引导众生出离生死海而达彼岸。三世诸佛皆依‘法’修行，断一切障，得成菩提，尽未来际以利益众生，故未得解脱之众生更应深敬法宝，故称法宝不思议之恩。僧宝有三类，即：(1)菩萨僧。(2)声闻僧。 (3)凡夫僧，成就别解脱戒，并具足一切正见，能广为大众开示圣道者。此三类僧宝亦称真福僧。此外，尚有一类称福田僧，即于佛之舍利、形像，及佛所制之戒，深生敬信，且能令自他皆无邪见，更能宣扬正法，赞叹一乘；又深信因果，常发善愿；随时悔过犯、除业障者。以上四类僧宝皆恒利有情，心无暂舍，故称僧宝不思议之恩。上述所论之四恩，皆通于世间及出世间。［教乘法数卷十三、释净土群疑论探要记卷七、四恩孝顺钞］（参阅‘恩’4106）参考：http://dfzr.721006.blog.163.com/blog/static/1153113200832072510632/。类似的参考解释：在《心地观经》里说：四重恩是：一、父母恩。二、众生恩。三、国王恩（国土恩）。四、三宝恩（上师恩）。三途（三涂）就是三恶道——地狱道、饿鬼道、畜生道。苦有三苦、八苦（三途苦，八难苦）。何谓三苦？乃三界中一切众生所受之苦也。一、苦苦——此乃欲界所受之苦（单指人间言）二、坏苦（坏是坏灭，苦乃迫恼之谓）三、行苦（行是迁流不息生死无常之意）
一、四重恩
四重恩是：上师恩、国土恩、父母恩、众生恩：
1、父母恩：
一个人来到世间为人，首先是父母之恩。十月怀胎，生养哺育，才能长大成人。养子方知父母慈。到了一定的时候，自会领悟其中的含义。报父母恩，有了这种意念才有和睦的家庭，慈祥的父母，孝顺的儿孙。
作为一个社会的人来说，衣食住行无不来自众生之恩，每个人的劳动都是为了对众生的报答。报众生恩，有了这种意念才有人与人的平等关系，互相尊重，互相照顾，建设文明的社会。
2、国土恩（国王恩）：
报国土恩。我们赖以生存的国土是无私的，山川，水土，粮食，矿藏，传统都是国土对人们的奉献。使国土庄严是我们报恩的职责，也是我们为后辈应尽的义务。
3、上师恩（三宝恩）：
对佛教来说，佛、法、僧三宝使人们取得智慧，证得菩提，获得解脱，是人们的上师。三宝之恩自不能忘！
佛法僧三宝是佛教徒认为最重要的，但经典里却把父母、众生、国王放在三宝之前，可知一个人如果不能报答父母的养育之恩、众生的护持之恩、国家的安定之恩，那么这个人说他竟能报答三宝之恩就很难真实了。
4、众生恩：
云何念众生恩?谓我与众生,从旷劫来,世世生生,互为父母,彼此有恩。今虽隔世昏迷,互不相识,以理推之,岂无报效?《劝发菩提心文》说：“我与一切众生，无始以来互为眷属、父母、六亲、乃至师友。而彼众生常为我身作大饶益，或顺我志，令我欢喜；或逆我志，令发道意；又能示现一切极苦相貌，令我惊觉，不生贪著，发于阿耨多罗三藐三菩提心。是故众生恩德亦复无量，不可言说。”尤其是“上报”这两字应该记住，修行者若把自己摆在众生之上，只能“下化”，不能“上报”，就扭曲了佛的教化，因为若无众生护持，不要说修菩提大道，我们连活着都十分艰难呀！真是令人动容的见地！我时常惊醒自己：面对众生，要牢牢记住“上报”两个字。参考：http://www.chinafns.cn/religion/fjcs/20080613/104034.shtml
[1] 十斋日（又称准提斋）：若逢大月，为农历每月初一、初八、十四、十五、十八、廿三、廿四、廿八、廿九、三十日。若逢小月，为农历每月初一、初八、十四、十五、十八廿三、廿四、廿七、廿八、廿九日；地藏斋：为农历每月初一、十八、廿四、廿八日；朔望斋：农历每月初一、十五日；参考：http://dabei.org/date.htm
[1] 与以下解释有关：第一殿秦广王蒋，生于二月初一，专司人间寿生死，统管幽冥吉凶。参考：http://zhidao.baidu.com/question/51905558.html
[1] 这种注音方式叫注音符号，与汉语拼音的对应关系如下：
ㄅㄚ ba ㄅㄛ bo ㄅㄞ bai ㄅㄟ bei ㄅㄠ bao ㄅㄢ ban ㄅㄣ ben ㄅㄤ bang ㄅㄥ beng ㄅㄧ bi ㄅㄧㄝ bie ㄅㄧㄠ biao ㄅㄧㄢ bian ㄅㄧㄣ bin ㄅㄧㄥ bing ㄅㄨ bu ㄆㄚ pa ㄆㄛ po ㄆㄞ pai ㄆㄟ pei ㄆㄠ pao ㄆㄡ pou ㄆㄢ pan ㄆㄣ pen ㄆㄤ pang ㄆㄥ peng ㄆㄧ pi ㄆㄧㄝ pie ㄆㄧㄠ piao ㄆㄧㄢ pian ㄆㄧㄣ pin ㄆㄧㄥ ping ㄆㄨ pu ㄇㄚ ma ㄇㄛ mo ㄇㄜ me ㄇㄞ mai ㄇㄟ mei ㄇㄠ mao ㄇㄡ mou ㄇㄢ man ㄇㄣ men ㄇㄤ mang ㄇㄥ meng ㄇㄧ mi ㄇㄧㄝ mie ㄇㄧㄠ miao ㄇㄧㄡ miu ㄇㄧㄢ mian ㄇㄧㄣ min ㄇㄧㄥ ming ㄇㄨ mu ㄈㄚ fa ㄈㄛ fo ㄈㄟ fei ㄈㄡ fou ㄈㄢ fan ㄈㄣ fen ㄈㄤ fang ㄈㄥ feng ㄈㄨ fu ㄉㄚ da ㄉㄜ de ㄉㄞ dai ㄉㄟ dei ㄉㄠ dao ㄉㄡ dou ㄉㄢ dan ㄉㄣ den ㄉㄤ dang ㄉㄥ deng ㄉㄧ di ㄉㄧㄝ die ㄉㄧㄠ diao ㄉㄧㄡ diu ㄉㄧㄢ dian ㄉㄧㄤ diang ㄉㄧㄥ ding ㄉㄨ du ㄉㄨㄛ duo ㄉㄨㄟ dui ㄉㄨㄢ duan ㄉㄨㄣ dun ㄉㄨㄥ dong ㄊㄚ ta ㄊㄜ te ㄊㄞ tai ㄊㄠ tao ㄊㄡ tou ㄊㄢ tan ㄊㄤ tang ㄊㄥ teng ㄊㄧ ti ㄊㄧㄝ tie ㄊㄧㄠ tiao ㄊㄧㄢ tian ㄊㄧㄥ ting ㄊㄨ tu ㄊㄨㄛ tuo ㄊㄨㄟ tui ㄊㄨㄢ tuan ㄊㄨㄣ tun ㄊㄨㄥ tong ㄋㄚ na ㄋㄜ ne ㄋㄞ nai ㄋㄟ nei ㄋㄠ nao ㄋㄡ nou ㄋㄢ nan ㄋㄣ nen ㄋㄤ nang ㄋㄥ neng ㄋㄧ ni ㄋㄧㄚ nia ㄋㄧㄝ nie ㄋㄧㄠ niao ㄋㄧㄡ niu ㄋㄧㄢ nian ㄋㄧㄣ nin ㄋㄧㄤ niang ㄋㄧㄥ ning ㄋㄨ nu ㄋㄨㄛ nuo ㄋㄨㄢ nuan ㄋㄨㄣ nun ㄋㄨㄥ nong ㄋㄩ nü ㄋㄩㄝ nüe ㄌㄚ la ㄌㄛ lo ㄌㄜ le ㄌㄞ lai ㄌㄟ lei ㄌㄠ lao ㄌㄡ lou ㄌㄢ lan ㄌㄤ lang ㄌㄥ leng ㄌㄧ li ㄌㄧㄚ lia ㄌㄧㄝ lie ㄌㄧㄠ liao ㄌㄧㄡ liu ㄌㄧㄢ lian ㄌㄧㄣ lin ㄌㄧㄤ liang ㄌㄧㄥ ling ㄌㄨ lu ㄌㄨㄛ luo ㄌㄨㄢ luan ㄌㄨㄣ lun ㄌㄨㄥ long ㄌㄩ lü ㄌㄩㄝ lüe ㄌㄩㄣ lün ㄍㄚ ga ㄍㄜ ge ㄍㄞ gai ㄍㄟ gei ㄍㄠ gao ㄍㄡ gou ㄍㄢ gan ㄍㄣ gen ㄍㄤ gang ㄍㄥ geng ㄍㄨ gu ㄍㄨㄚ gua ㄍㄨㄛ guo ㄍㄨㄞ guai ㄍㄨㄟ gui ㄍㄨㄢ guan ㄍㄨㄣ gun ㄍㄨㄤ guang ㄍㄨㄥ gong ㄎㄚ ka ㄎㄜ ke ㄎㄞ kai ㄎㄠ kao ㄎㄡ kou ㄎㄢ kan ㄎㄣ ken ㄎㄤ kang ㄎㄥ keng ㄎㄨ ku ㄎㄨㄚ kua ㄎㄨㄛ kuo ㄎㄨㄞ kuai ㄎㄨㄟ kui ㄎㄨㄢ kuan ㄎㄨㄣ kun ㄎㄨㄤ kuang ㄎㄨㄥ kong ㄏㄚ ha ㄏㄜ he ㄏㄞ hai ㄏㄟ hei ㄏㄠ hao ㄏㄡ hou ㄏㄢ han ㄏㄣ hen ㄏㄤ hang ㄏㄥ heng ㄏㄨ hu ㄏㄨㄚ hua ㄏㄨㄛ huo ㄏㄨㄞ huai ㄏㄨㄟ hui ㄏㄨㄢ huan ㄏㄨㄣ hun ㄏㄨㄤ huang ㄏㄨㄥ hong ㄐㄧ ji ㄐㄧㄚ jia ㄐㄧㄝ jie ㄐㄧㄠ jiao ㄐㄧㄡ jiu ㄐㄧㄢ jian ㄐㄧㄣ jin ㄐㄧㄤ jiang ㄐㄧㄥ jing ㄐㄩ ju ㄐㄩㄝ jue ㄐㄩㄢ juan ㄐㄩㄣ jun ㄐㄩㄥ jiong ㄑㄧ qi ㄑㄧㄚ qia ㄑㄧㄝ qie ㄑㄧㄠ qiao ㄑㄧㄡ qiu ㄑㄧㄢ qian ㄑㄧㄣ qin ㄑㄧㄤ qiang ㄑㄧㄥ qing ㄑㄩ qu ㄑㄩㄝ que ㄑㄩㄢ quan ㄑㄩㄣ qun ㄑㄩㄥ qiong ㄒㄧ xi ㄒㄧㄚ xia ㄒㄧㄝ xie ㄒㄧㄠ xiao ㄒㄧㄡ xiu ㄒㄧㄢ xian ㄒㄧㄣ xin ㄒㄧㄤ xiang ㄒㄧㄥ xing ㄒㄩ xu ㄒㄩㄝ xue ㄒㄩㄢ xuan ㄒㄩㄣ xun ㄒㄩㄥ xiong ㄓ zhi ㄓㄚ zha ㄓㄜ zhe ㄓㄞ zhai ㄓㄟ zhei ㄓㄠ zhao ㄓㄡ zhou ㄓㄢ zhan ㄓㄣ zhen ㄓㄤ zhang ㄓㄥ zheng ㄓㄨ zhu ㄓㄨㄚ zhua ㄓㄨㄛ zhuo ㄓㄨㄞ zhuai ㄓㄨㄟ zhui ㄓㄨㄢ zhuan ㄓㄨㄣ zhun ㄓㄨㄤ zhuang ㄓㄨㄥ zhong ㄔ chi ㄔㄚ cha ㄔㄜ che ㄔㄞ chai ㄔㄠ chao ㄔㄡ chou ㄔㄢ chan ㄔㄣ chen ㄔㄤ chang ㄔㄥ cheng ㄔㄨ chu ㄔㄨㄚ chua ㄔㄨㄛ chuo ㄔㄨㄞ chuai ㄔㄨㄟ chui ㄔㄨㄢ chuan ㄔㄨㄣ chun ㄔㄨㄤ chuang ㄔㄨㄥ chong ㄕ shi ㄕㄚ sha ㄕㄜ she ㄕㄞ shai ㄕㄟ shei ㄕㄠ shao ㄕㄡ shou ㄕㄢ shan ㄕㄣ shen ㄕㄤ shang ㄕㄥ sheng ㄕㄨ shu ㄕㄨㄚ shua ㄕㄨㄛ shuo ㄕㄨㄞ shuai ㄕㄨㄟ shui ㄕㄨㄢ shuan ㄕㄨㄣ shun ㄕㄨㄤ shuang ㄕㄨㄥ shong ㄖ ri ㄖㄜ re ㄖㄠ rao ㄖㄡ rou ㄖㄢ ran ㄖㄣ ren ㄖㄤ rang ㄖㄥ reng ㄖㄨ ru ㄖㄨㄛ ruo ㄖㄨㄟ rui ㄖㄨㄢ ruan ㄖㄨㄣ run ㄖㄨㄥ rong ㄗ zi ㄗㄚ za ㄗㄜ ze ㄗㄞ zai ㄗㄟ zei ㄗㄠ zao ㄗㄡ zou ㄗㄢ zan ㄗㄣ zen ㄗㄤ zang ㄗㄥ zeng ㄗㄨ zu ㄗㄨㄛ zuo ㄗㄨㄟ zui ㄗㄨㄢ zuan ㄗㄨㄣ zun ㄗㄨㄥ zong ㄘ ci ㄘㄚ ca ㄘㄜ ce ㄘㄞ cai ㄘㄠ cao ㄘㄡ cou ㄘㄢ can ㄘㄣ cen ㄘㄤ cang ㄘㄥ ceng ㄘㄨ cu ㄘㄨㄛ cuo ㄘㄨㄟ cui ㄘㄨㄢ cuan ㄘㄨㄣ cun ㄘㄨㄥ cong ㄙ si ㄙㄚ sa ㄙㄜ se ㄙㄞ sai ㄙㄟ sei ㄙㄠ sao ㄙㄡ sou ㄙㄢ san ㄙㄣ sen ㄙㄤ sang ㄙㄥ seng ㄙㄨ su ㄙㄨㄛ suo ㄙㄨㄟ sui ㄙㄨㄢ suan ㄙㄨㄣ sun ㄙㄨㄥ song ㄚ a ㄜ e ㄞ ai ㄟ ei ㄠ ao ㄡ ou ㄢ an ㄣ en ㄤ ang ㄦ er ㄧ yi ㄧㄚ ya ㄧㄝ ye ㄧㄠ yao ㄧㄡ you ㄧㄢ yan ㄧㄣ yin ㄧㄤ yang ㄧㄥ ying ㄨ wu ㄨㄚ wa ㄨㄛ wo ㄨㄞ wai ㄨㄟ wei ㄨㄢ wan ㄨㄣ wen ㄨㄤ wang ㄨㄥ weng ㄩ yu ㄩㄝ yue ㄩㄢ yuan ㄩㄣ yun ㄩㄥ yong （参考：http://www.pinyin.info/romanization/bopomofo/basic.html ）
[1] 参考以下诸神诞辰日期，有利于理解本书中选定这些特定日期的原因：
一、腊之辰弥勒菩萨对诞：正月初一日，此日宜立下敬信佛教的愿。
二、五殿阎罗天子神诞：正月初八日，凡是遇到阎罗天子的诞辰，要立下忏 悔以前所造各种恶业的愿。
三、玉皇大帝神诞：正月初九日，宜立下忠心报主的愿。
四、一殿秦广王神诞：二月初一日，
五、土地正神诞辰：二月初二日，宜立下永远不敢诽谤三宝（佛宝、法宝、僧宝）的愿。
六、三殿宋帝王神诞：二月初八
七、四殿五官王神诞：二月十八日
八、菩萨降生圣诞：二月十九日，宜立下劝善、戒杀、买放生灵的大愿。
九、二殿楚江王神诞：三月初八日
十、六殿卡城王神诞：三月初八日
十一、七殿泰山神诞：三月二十七日
十二、八殿都市王神诞：四月初一日
十三、释迦牟尼佛降生之辰：四月初八日，宜立“众善奉行，诸恶莫作”的愿。
十四、九殿平等王神诞：四月十五日，不宜斩草伐木
十五、十殿转轮王神诞：四月十七日
十六、天下都城隍神诞：五月十一日，宜立劝人持咒念佛的愿
十七、观音菩萨成道之辰：六月十九日，宜立劝人持咒念佛的愿
十八、幽冥都主地藏菩萨圣诞：七月三十日，宜立资助超脱十方一切孤的愿。
十九、灶君神诞：八月初三日，宜立不在灶旁褂褂宰杀生灵、器啼、嘻笑、打骂、抛弃剩饭菜，蒸煮鳖、鳝等物的愿。
二十、丰都大帝神诞：九月九日，宜立宣扬大帝，晓谕世人改过向善之理的愿。
二十一、孟婆尊神诞辰：九月十三日，宜立劝人吃素、念佛的愿。
二十二、释迦如来成佛之辰：十二月初八日，宜立布施救济急难的愿。
二十三、各户司命灶神上奏之辰：十二月二十四日，宜立小心火烛，宁可人害我，不可我害人的愿。
每月初一、十五日，多逢佛圣神仙诞辰，戒斋、行善。
十殿净君圣诞日期：
正月：
初八日：五殿
二月：
初一日：一殿秦广王圣诞 （正西方）
初八日：三殿宋帝王圣诞 （东南方）
十八日：四殿五官王圣诞 （正东方）
三月：
初一日：二殿楚江王圣诞 （正南方）
初八日：六殿卞城王圣诞 （正北方）
二十七日：七殿泰山王圣诞 （东北方）
四月：
初一日：八殿都市王圣诞 （正西方）
初八日：九殿平等王圣诞 （西南方）
十七日：十殿转轮王圣诞 （正东方）
每逢十王圣诞日期，虔诚设斋供奉，永不堕落，超生三界。
准提十斋日
每月的：初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十（月小：二十七、二十八、二十九）
忌讳日辰，男女禁行房：
五月：——十四、十五 八月：——初三、十三 十月：——初十 （五天）
敬看诸神诞辰日期：
一、腊之辰弥勒菩萨对诞：正月初一日，此日宜立下敬信佛教的愿。
二、五殿阎罗天子神诞：正月初八日，凡是遇到阎罗天子的诞辰，要立下忏悔以前所造各种恶业的愿。
三、玉皇大帝神诞：正月初九日，宜立下忠心报主的愿。
四、一殿秦广王神诞：二月初一日，
五、土地正神诞辰：二月初二日，宜立下永远不敢诽谤三宝（佛宝、法宝、僧宝）的愿。
六、三殿宋帝王神诞：二月初八
七、四殿五官王神诞：二月十八日
八、菩萨降生圣诞：二月十九日，宜立下劝善、戒杀、买放生灵的大愿。
九、二殿楚江王神诞：三月初八日
十、六殿卡城王神诞：三月初八日
十一、七殿泰山神诞：三月二十七日
十二、八殿都市王神诞：四月初一日
十三、释迦牟尼佛降生之辰：四月初八日，宜立“众善奉行，诸恶莫作”的愿。
十四、九殿平等王神诞：四月十五日，不宜斩草伐木
十五、十殿转轮王神诞：四月十七日
十六、天下都城隍神诞：五月十一日，宜立劝人持咒念佛的愿
十七、观音菩萨成道之辰：六月十九日，宜立劝人持咒念佛的愿
十八、幽冥都主地藏菩萨圣诞：七月三十日，宜立资助超脱十方一切孤的愿。
十九、灶君神诞：八月初三日，宜立不在灶旁褂褂宰杀生灵、器啼、嘻笑、打骂、抛弃剩饭菜，蒸煮鳖、鳝等物的愿。
二十、丰都大帝神诞：九月九日，宜立宣扬大帝，晓谕世人改过向善之理的愿。
二十一、孟婆尊神诞辰：九月十三日，宜立劝人吃素、念佛的愿。
二十二、释迦如来成佛之辰：十二月初八日，宜立布施救济急难的愿。
二十三、各户司命灶神上奏之辰：十二月二十四日，宜立小心火烛，宁可人害我，不可我害人的愿。
每月初一、十五日，多逢佛圣神仙诞辰，戒斋、行善。
十殿净君圣诞日期：
正月：
初八日：五殿
二月：
初一日：一殿秦广王圣诞 （正西方）
初八日：三殿宋帝王圣诞 （东南方）
十八日：四殿五官王圣诞 （正东方）
三月：
初一日：二殿楚江王圣诞 （正南方）
初八日：六殿卞城王圣诞 （正北方）
二十七日：七殿泰山王圣诞 （东北方）
四月：
初一日：八殿都市王圣诞 （正西方）
初八日：九殿平等王圣诞 （西南方）
十七日：十殿转轮王圣诞 （正东方）
每逢十王圣诞日期，虔诚设斋供奉，永不堕落，超生三界。
准提十斋日
每月的：初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十（月小：二十七、二十八、二十九）
忌讳日辰，男女禁行房：
五月：——十四、十五 八月：——初三、十三 十月：——初十 （五天）
[1] 手头版本为“
[1] 金刚经全文：http://www.jingangjing.com/
金刚经诵读音频：http://diamond.goodweb.cn
金刚经说什么：南怀瑾著http://www.quanxue.cn/CT_NanHuaiJin/JinGangIndex.html
[1] 全文：http://www.jingtu.org/jtjl/13z08/qlsw/jsfsw.htm
莲池大师文集：http://www.jingtu.org/jtjl/13z08/qlsw/index.htm
[1] 如果是指“彭南畇先生惜字說”，全文如下：
惜字建会。赀费不多。贫富皆可行之。稍有力者。尤在雇人广收。每夕焚化。灰用蒲包装好。送之于江。予目见行此法不倦而得大魁者。与予而三矣。然所惜亦有限。计每年焚灰总未满二千斤。岂能徧及一省一邑耶。
[1] 清代《敬灶全书》所收《敬灶篇》则比较简洁明快，该篇列举了几条祭灶准则：一、每月朔、望，灶前看烛明灯，供净水一杯；二、每日早晚，上清香一炷，灶前常宜洁净，上灶必先洗手；三、每月三十日，乃灶君上奏之期，至戊亥时刻，合家虔诚敬拜，可保家庭清吉，人口平安；四、八月初三日，灶君圣诞。八月二十四日，元君圣诞。宜供献香花，诚心拜祝。是书认为灶君最灵最显，人们不懂虔心敬拜，而去奉祀他神，是舍近求远之举。一般人家丁口不安，事不遂意，都是因为不知恭敬灶神的缘故。http://www.taoist.org.cn/daojiaozazhi/zgdj2/06-5/13.htm。敬灶全书节录：http://www.jiexieyin.org/printpage.asp?ArticleID=5142
[1] 地藏经全文：http://www.chinayoga.com/chat/dzj.htm
地藏经诵读视频（带经文字幕）：www.tudou.com/programs/view/JuK3vx28IZA/ 和音频：http://music.guqu.net/fujiao/3033.html
[1] http://www.dizang.org/gs/pts/ 上有全文，因全文太多就不像之前处理其它善书著作那样，全文贴在注释里了，见谅。http://www.ljg6299.19dog.com/blog/article/item/af5cee4db8d95fa9.html 上也有大部分内容。
[1] http://www.cnufo.com/tbtj/fhj.htm 上有法华经的全文。内容很多，同上不再在此转引全文，见谅。
http://www.shijian.org/n2262c12.aspx 白话法华经。
http://cihangjingyuan.bokee.com/viewdiary.27917006.html 法华经说什么。
[1] 若此处是指《大乘本生心地观经》，则可参考http://w3.cbeta.org/result/T03/T03n0159.htm 或http://www.lingshan.cn/article_show3.asp?ArticleID=719 或http://www.suttaworld.org/big5-txt/sutra/kgin/kgin03/159/159.htm 中的全文。
[1] http://www.dizang.org/zy/wsz.htm 往生咒全文。 往生咒的音频mp3下载：http://buddha.goodweb.cn/music/musictxt/wangsheng.asp 。不太懂电脑的人可以从直接下载地址之一下载：http://buddha.goodweb.cn/music/musictxt/musicdownload6/wangsheng01.mp3
[1] 即般若波罗蜜多心经，http://cn.netor.com/know/buddhism/sutra/duoxin.htm 上有原文。对心经的注解：itchen.class.kmu.edu.tw/HTML/heart.htm ，www.hhfg.org/fjyj/f74.html 。
般若波罗蜜多心经
唐三藏法师玄奘译
观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时
照见五蕴皆空 度一切苦厄
舍利子
色不异空 空不异色
色即是空 空即是色
受想行识 亦复如是
舍利子
是诸法空相 不生不灭
不垢不净 不增不减
是故空中无色 无受想行识
无眼耳鼻舌身意 无色声香味触法
无眼界 乃至无意识界
无无明 亦无无明尽
乃至无老死 亦无老死尽
无苦集灭道 无智亦无得 以无所得故
菩提萨陲 依般若波罗蜜多故
心无 碍 无 碍故 无有恐怖
远离颠倒梦想 究竟涅盘
三世诸佛 依般若波罗蜜多故
得阿耨多罗三藐三菩提
故知般若波罗蜜多
是大神咒 是大明咒 是无上咒
是无等等咒 能除一切苦 真实不虚
故说般若波罗蜜多咒
即说咒曰 揭谛揭谛 波罗揭谛
波罗僧揭谛 菩提娑婆诃
般若波罗密多心经
[1] 参考http://home.pchome.com.tw/my/young135/rr7.html ，三灾九横解释如下，顺便解释下八难和五苦。「三灾」指风灾、火灾、水灾，这有天灾的成分，也有人祸的因素，与前纯粹自然灾害的阳九百六不同。「八难」：一者人身难得，二者男身难得，三者中难生，四者形体完全难，五者值有道仁君难，六者禀赋仁慈者难，七者值国太平难，八者道法难闻，此谓之「八难」。「九横」指九种横祸：一、得病无医，二、妄遭刑戮，三、鬼夺精气，四、雷击火焚，五、河海漂沉，六、虎咬蛇伤，七、墙塌崖崩，八、药物毒害，九、冻馁饿莩。「五苦」即生、老、病、死、苦。或者指一、刀山地狱之苦；二、剑树地狱之苦；三、铜柱地狱之苦；四、镬汤地狱之苦；五、溟冷地狱之苦。
[1] 三涂苦: 畜生道苦、恶鬼道苦和地狱道苦，参考：http://zhidao.baidu.com/question/2374280.html
[1] 安士全书全文：http://www.jingtu.org/yg/asqs/
安士全书白话解：http://www.buddhist-canon.com/igindex/asqs_xj/index.html
[1] 观世音菩萨圣号，就是“南无观世音菩萨”七字洪名。讲解参考：www.amtb.org.tw/section1/jiangtang.asp?web_choice=48&web_rel_index=669 唱诵音频：http://big5.fjnet.com/gate/big5/bbs.fjnet.com/thread-159690-1-1.html 和视频：http://you.video.sina.com.cn/b/4701748-81569098.html
[1] 全书内容见http://www.chinamorality.org.hk/gb/publication/06-content.htm
[1] 全书内容见http://www.hhfg.org/jcjx/f77.html
[1] 地藏本愿经全文：http://www.fosss.org/byj/0016.htm
《地藏菩萨本愿经 恭读》恭读读诵视频http://lib.verycd.com/2006/04/18/0000099489.html
[1] 不知是否是指“大乘遍照光明藏無字法門經”，如是，全文如下：http://www.cbeta.org/result/normal/T17/0830_001.htm
[1] 藏外道書第13冊中有《太上寶筏圖說》，藏外道書第13冊下载链接ftp://baiyun:baiyun@byscrj.cn/Extra_TaoSutra_13.rar
[1] 全称：药师琉璃光如来本愿功德经，全文：http://jsl.bonze.cn/ysj.htm
《药师琉璃光七佛本愿功德经》释义：http://www.hhfg.org/fjyj/f40.html
![[/size][size=5][color=#00CC00]阿酷的留言簿[/color]](http://node3.foto.ycstatic.com/200705/14/a/6662954.jpg)
